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黄江明:也谈执行力——《把信送给加西亚》读后感
点击率:351     来自:局宣传新闻中心     作者: 黄江明     发布时间:2018-4-23 16:03:23
 
编者按: 
    书香沁赣核,文化润心灵。为在全局广大干部职工中营造爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围和良好学风,局党组近日在全局开展推荐“我喜爱的一本好书”读书活动。局党组书记、局长黄江明带头向大家推荐《把信送给加西亚》一书并撰写此文,希望广大干部职工群众都能够静下心来,认真读一读,使读书成为一种日常习惯,从书中汲取营养,感受力量,指导实践,推动工作。
       也谈执行力
  ——《把信送给加西亚》读后感
 
    据说老布什在其政治生涯中,尤其是在竞选过程中多有抱怨,其律师向他推荐了一本书,老布什说:我不会对这些东西感兴趣。律师劝说:读完它只需要喝一杯咖啡的时间。读毕,老布什大发感概:这本书太可怕了。其后,老布什就任州长的第一天,就给身边的助手送了这本书。老布什竞选美国总统时,又把书送给了当时只有24岁的儿子小布什。有人戏言,一本书把两代布什送进了白宫。其实严格意义上讲律师给老布什推荐的还不能称为书,只是一篇叙事散文,它的名字叫《把信送给加西亚》。短文叙述的是:1895年,西班牙侵略古巴,美国为自身利益,出动军舰以震慑,结果军舰被炸。1898年美当任总统麦金萊宣布对西开战。为了胜利,必须派信使与古巴起义军首领加西亚里应外合。此事总统与情报局长商议,选择了上尉罗文。罗文二话没说历尽艰险,把信送给了加西亚,致使战争胜利。
    这个故事流传百年,这篇短文发行亿计,见仁见智,各取其需,但对执行力的肯首却是一致的。不妨设想一下,接受这项任务或者使命,一般人的瞬间将会做怎样反应,为什么要我去找加西亚?我不认识加西亚?我到哪里去找加西亚?我们会有许多借口不接受任务,更会派生若干理由完不成任务。但罗文只有一个信念,下定决心,完成任务。我之所以喜欢并力荐《把信送给加西亚》,既是弘扬习近平总书记倡导的“撸起袖子加油干”的精神,让我们都成为罗文;更想谈点感受,共同探讨如何做一个合格的 “送信人”,即如何理解并提高执行力的问题。
 
  一、理解执行力
 
  中国人最讲“势”,如形势、趋势,势在必行;又如态势、气势,势不可挡。《孙子兵法》将势单独成篇,并以木石说“势”:木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。在这里孙子借用“木”“石”之性,对“势”做了形象生动的描述,阐明了中国战略的造势、借势、任势的思想。“势”,究其意,就是形成一种格局、制造一种氛围,使之成为排山倒海的力量,为我所用。“势”,析其形,上下结构,上为“执”,即掌握并坚持之;下为“力”,含工具和力量之意,两者结合起来就是“执(行)力”。简而言之,执行就是干事,力指能力,执行力即干对事的能力,干好事的能力,干成事的能力。不仅于此,执行力更是一种担当、一种品质,其外显的是忠诚和敬业,其内涵的是素质和价值。对个人而言,执行力就是责任心、就是进取心,就是事业心;从团队来看,执行力就是学习力、就是竞争力,就是战斗力。
 
   二、提高执行力
 
  (一)提高执行力的两个基本前提
 
    1、要敬业。梁启超曾经写了一篇《敬业与乐业》的文章,说:有事可做,有业可敬是幸福的。梁还说:凡可以称为岗位的,其性质都是可敬。我以为极是。我们的厅处科长是一个岗位,一般公勤人员也是一个岗位。岗位的设置,在众人眼里,有高下;岗位的性质,从道理上解释,无贵贱。前文所提及的罗文只是个上尉,但从他身上“人们更应该认识到,取得成功最重要的因素并不是因为他杰出的军事才能,而是在于他优良的道德品质”。说到道德,大家都以为很高深、很抽象,极难说得清楚。可我认为,道乃规律、规则;德乃尊重,遵守;道德,简言之,即尊重规律、遵守规则。若再具象些,道为敬畏,德为业功,讲道德最基本的就是提倡敬业。敬业既是一种人生态度的呈现,更是一束道德光辉的折射。今天我们说道德,我们说敬业,就是要树立起强烈的事业心和责任感。
    2、要忠业。“三从四德”是封建社会对妇女的一种苛求。所谓三从,即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”;所谓四德,即“妇德(品德)、妇言(谈吐)、妇容(仪态)、妇功(手艺)”。“三从四德”做好了,最高褒奖就是四个字——“遵守妇道”。我无意歧视妇女,只是借“妇道”,谈谈“官道”,即如何从政为官——“遵守官道”。其实“三从四德”精妙之处在言“忠”,其表现形式在“从”和“德”二字上。
    “从”是“官道”应遵守的第一准则。“从”有多重含义,如听从、随从、服从、跟从等,但不是盲从,亦不可盲从。不盲从就是要学会独立思考,逆向思维,敢于说不。敢于说不决不是不服从,恰恰是更清醒、更智慧的服从。子曰:吾日三省吾身。“三省”不是每日反思三次,而是每天省“为人忠乎、为友信乎、为传习乎”,既反省从否,更反省盲从否,此乃大忠。“德”是“官道”应遵守的最高标准。怀“忠”之人,其“德”自高。
    就事业而言,“从”就是要抓住根本,把握规律,创新方法,引导群众。“德”就是要加强党性修养,增强忧患意识,强筋健骨,补钙提气。做到从和德,惟一的秘诀就是忠业,忠业是从心底里发出来的敬业。“忠业”楷模比比皆是,古有孔明丞相,一句“鞠躬尽瘁,死而后己”,万古流芳;今有恩来总理,其“高尚情操、伟大人格”,是中国共产党人的一面不朽旗帜,每当我们提起这个名字就感到很温暖、很自豪。从这个意义上说,我们强调各级领导干部要忠业,理应“遵守‘官’道”,即要对党忠诚、为民敬业。   
   (二)提高执行力的两项基本要求
    1、要快干更要敢干。我们常说讲党性,讲党性的基本要求就是:凡是党的决定、决议,作为下级组织和每个党员都必须无条件地执行。我们常说要与党中央保持一致,一致的根本体现就是要有顽强的执行力。从这个意义上说,身在其位,重在执行。就大量日常工作而言,目标己经确定,战略己经制订,制度已经规定,方法已经选定,剩下来的就是执行,就是一个“干”字。干就是行动,行动就要迅速,要果敢。习总书记反复告诫各级领导要“敢于担当”,这里突出强调的是“敢”字当头,“敢”为在先,要敢想、敢闯、敢冒、敢于创新,一句话就是要敢干。正如小平同志所说:“没有一点闯的精神,没有一点冒的精神、没有一股气啊,劲啊,就走不出一条好路,就走不出一条新路,就干不出新的事业”。
    我听过一则关于鹰的故事:鹰是世界上寿命最长的鸟类,它一生的年龄可达70岁。要活那么长的寿命,它必须在40岁时做出困难却重要的决定。因为这时,它的喙变得又长又弯,几乎碰到胸脯;它的爪子开始老化,无法有效地捕捉猎物;它的羽毛长得又浓又厚,翅膀变得十分沉重,使得飞翔十分吃力。此时的鹰只有两种选择:要么等死,要么经过一个十分痛苦的更新过程——150天漫长的蜕变。它必须很努力地飞到山顶,在悬崖上筑巢,并停留在那里,不得飞翔。鹰首先用它的喙击打岩石,直到其完全脱落,然后静静地等待新的喙长出来。鹰会用新长出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉,鲜血一滴滴洒落。当新的趾甲长出来后,鹰便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。5个月以后,新的羽毛长出来了,鹰才能重新开始飞翔,重新再度过30年的岁月!
    这篇故事让我感触颇深,我想凤凰涅磐也不过如此。我们是不是也到了该自我否定和自我牺牲的阶段呢?从这个意义上讲,站在这个高度上看,自我否定不是孤立的事件,而是一种规律、一种潮流、一种战略。实践证明,只有敢于自我牺牲、自我否定,才能不断有所突破、有所创新,才能不断的“脱胎换骨”“浴火重生”。我们绝不能因为痛苦就畏惧退缩,更不能因为残酷就“不敢下口”,我们没有理由固步自封,没有本钱自我陶醉,更没有资格停滞不前,我们要始终保持不懈追求、勇攀高峰的拼博精神,才能奋力迈出“创新引领、绿色崛起、担当实干、兴赣富民”的新步伐,努力争创建设富裕美丽幸福现代化江西的新辉煌。
    2、要干对更要干好。如果说快干、敢干是是检验执行力强弱的前提条件,那么干对、干好才是检验执行力的根本要求。有这样一道题:甲乙两队比赛,共比五个环节,做好一个环节标准分为1分,比分环环相扣,分高则胜。甲队,每个环节得了0.9分,结果为0.9×0.9×0.9×0.9×0.9,共计为0.59分;乙队,每个环节也只得了1.1分,结果为1.1×1.1×1.1×1.1×1.1,共计为1.61分。两队高下自不待言。但再把过程回放一遍,每个环节,两队离标准分只在正负“0.1”的范围内,而甲乙两队之距为1.02(1.61一0.59=1.02),换算成百分比甲乙之差为102%。这样的事例在单位之间、同事之间中屡有发生,如自以为做得差不多,结果却差很多。更糟糕的是差在哪里?胜在何处?不知所以然。系统论告诉我们,宇宙自然人类,一切都在一个统一的运转的系统之中!系统论还告诉我们,那些连接整体性、关联性,结构性、平衡性、时序性的节点和顺序至关重要。因此,要干对干好一件事、一个项目就要把整体性、关联性,结构性、平衡性、时序性等每个节点依顺序按要求做到极致,否则“差若毫厘,谬以千里”。
 
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